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佑民寺

江西南昌市民德路和苏圃路交汇处

8000平米

寺院介绍

【历史沿革】

佑民寺,坐落于江西省南昌市民德路和苏圃路交汇处,市内八一大道公园北面,东湖东岸。始建于南朝梁天监年间,原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅。初名上兰寺。据清乾隆年间版《南昌府志》记载,南朝梁代时,豫章王师葛鲟宅居城西端,宅东南有蛟井。天监年间( 502—519),井中“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊,以镇蛟龙。”太元年( 547 ),葛鲟捐宅建寺,供奉镇蛟大佛,寺名因称“大佛寺”。当时大佛寺开山祖师名号,现已不可考。唐开元年间,改称开元寺。大历4年(769年),禅宗高僧马祖道一行来寺说法,四方信徒云集洪州,入室弟子139人,使开元寺成为江南佛学中心,洪州禅由此发源。 此后该寺时毁时修,先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺、佑清寺等。民国年间,改名佑民寺,并沿用至今。

寺庙简介

佑民寺于1957年被列为全国重点文物保护单位。1986年9月以来,逐步重建,至1991年初,山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工,延僧开放,香火颇盛。南昌“三宝”(佑民寺铜佛、钟鼓楼铜钟、普贤寺铁象)中仅存的铜钟(南唐铸,重10064斤)现置于钟楼内,近代南昌民谣有云:“江西穷又穷,还有三万六千铜”,即是指此。

佑民寺历代香火鼎盛,享誉东亚、东南亚。从佑民寺发端的“洪州禅”,是与石头宗并列的唐代禅宗两大派系之一,并开启了后世的临济、沩仰、杨岐、黄龙等佛教宗派。

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佑民寺接引殿

寺庙历史

据乾隆版的《南昌府志》记载,南朝时期的佑民寺为豫章王蔚综之师葛鲟所捐之宅。起初名曰上兰寺。天监年间,宅旁之井内“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊,以镇蛟龙。”因此太清元年(公元547年),葛鲟捐宅建寺,供奉镇蛟大佛,寺院也因之改名为大佛寺。

唐朝开元年间,大佛寺改名开元寺。大历四年(公元769年),禅宗高僧马祖道一造访寺院,同时讲经说法。据《中朝佛教文化交流史》记载,开元年间初期,有新罗僧人金大悲居住于寺内。大历年间,洪州一度改名钟陵。大历八年(公元773年),禅宗八祖之尊的释道一住入寺内,在寺内弘法长达15年。

公元784年,新罗僧人无寂来开元寺参拜当时的住持马祖的弟子西唐智藏禅师,深得西唐智藏的赏识,将法号改成道义,并传授禅门心法。智藏禅师的新罗弟子除了道义外,还有洪陟、惠哲禅师等,回韩国开创了实相山派、桐裹山派。九世纪初,禅宗在韩国形成“禅门九山”,其中有七山与马祖道一的洪州宗有关。

唐朝以后,寺院建筑多次毁而又修,同时曾多番更名,如承天寺、能仁寺、永宁寺。

清朝顺治年间,寺院更名为佑清寺。嘉庆年间,寺院后殿铸一尊铜制接引佛,高1.6丈,重三万六千斤,因此近代南昌民谣有说“江西穷又穷,还有三万六千铜”。但寺中寺及诸铜佛在文革中被毁,僧人被驱出山门,寺院建筑被其他单位与个人占有。

中华民国初年,佑清寺被军阀占为营房。后国民革命军军队将寺内殿宇划作军火库,成为禁区,僧人被驱逐。期间寺内火药数次爆炸,寺内建筑遭到破坏。1927年,“南昌起义”战斗期间,起义军攻打国民革命军弹药库——佑清寺。1929年,南昌居士姚国美、曾非欤等与南海行宫住持恒定和尚一起捐资募款以修复佑清寺。姚国美捐出诊金数万元,合众重修大雄宝殿,改建山门,复建念佛堂,重塑佛像等。姚国美还在山门右侧房开设诊所,用药金供给寺中香火。山门左侧房则为佛经流通处。寺内西侧还建有花岗岩结构的四层四角形钟楼,原普贤寺内的铜钟被安置于其上。修复完工后,姚国美等倡议改寺名为“佑民寺”。后来,姚国美等在念佛堂成立南昌居士林(又名“觉集念佛林”)。此后,释慈舟、释印光和居士梅光羲等先后入寺讲经。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也在寺内启坛,灌顶传道。

1986年9月,佑民寺着手重建。至1991年初,山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼先后竣工。 南昌“三宝”(佑民寺铜佛、钟鼓楼铜钟、普贤寺铁象)中唯一幸存的铜钟(铸于南唐年间,重10064斤)被安置于钟楼内。1995年重铸接引铜佛。

建筑布局

佑民寺规模约为八九千平方米,佑民寺内分为主殿及侧殿两大建筑群。主殿内的建筑包含了山门、天王殿、铜佛殿、大雄宝殿、法堂等,而侧殿内的建筑有尊客寮、客堂、大寮、库房、观音殿、祖师殿、伽蓝殿、地藏殿等。

佑民寺始建于南朝梁天监年间,兴盛于唐朝,至今已有1400多年的历史。辉煌时期的佑民寺,经历了唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等朝代的更替,受战火的波及,佑民寺时毁时修。由于各种原因,佑民寺规模已不到唐朝辉煌时期的百分之一。原本佑民寺有主殿、左侧殿、右侧殿,后来右侧殿已不复存在。

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铜佛殿

寺内文物

佑民寺殿堂雄伟,前殿有众多佛像和千佛缸,缸外装饰九十余个佛像,神态各异,古朴端庄。在缸上饰佛像众多,国内罕见。后殿有巨型铜佛像,佛像庄肃穆,较为珍贵。佑民寺右侧,一座四层角形的钟楼挺然护在佑民寺旁。钟楼内悬有大铜钟一口,为十世纪南唐时铸,重五千多公斤,高二点三米,周长四点七米。钟楼为一九二九年用花岗石修筑的。

铜佛

阿弥陀佛(又称“接引佛”)像,铸于嘉庆年间末。在众信士的帮助下,在后殿铸铜接引佛一尊,高1.6 丈,重3万6千斤。民国年间,南昌民谚:江西穷是穷, 还有三万六千铜, 即指此。

铜钟

佑民寺铜钟(钟楼)位于南昌市环湖路37号(江西省广播电视厅宿舍)院内小花园东南角。 钟楼座西朝东,4米见方,通高12.5米,半球形房顶,房顶一侧置一避雷针。钟楼的下面三层空置,仅设楼梯上可四楼,第四层为八方形,对角四面无墙,便于采光和通风,其内吊置铜钟。

佑民寺铜钟系南唐大将林仁肇(南唐南部留守、南昌尹,后被后主毒死)于乾德五年(公元967年)铸,重 10.64斤,高七尺,围长一丈四尺八寸,铸有“南唐乾德五年太岁丁卯重铸”字样,是南昌三宝(普贤寺铁像、佑民寺铜佛、宋代铜钟)中仅存的一宝。铜钟上铸双吊耳,肩部三道凸弦纹,中部以大块方格与竖条纹间隔装饰,中下部对称分置四个乳丁纽,再往下是大块长方格与竖条纹间隔和两道凸弦纹,下沿部铸成波浪形。

民国十八年(1929年),南昌居士姚国美、 曾非欤等与南海行宫住持恒定和尚共同发起修复佑清寺,寺名改为“佑民寺”,并将原放在普贤寺内的铜钟移至佑民寺西侧,专门在其外围建花岗岩结构的四层正方形钟楼以保护。

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