众善联盟

妙高禅寺

河南信阳市固始县陈淋子镇九华山

恒礼法师

寺院介绍

【历史沿革】

在河南省固始县城东南45公里处的陈淋子镇九华山上有一座河南省文物保护单位、河南省重点寺庙——妙高寺,它以其渊源绵长的佛教文化在豫皖鄂三省交界处声名远播。

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妙高寺山门

寺院简介

固始九华山是大别山北麓一个风光奇异、景观独特的山脉,平均海拔500米以上,妙高寺就座落在九华山的半山之中。相传,新罗国(今朝鲜)王子金乔觉(金地藏),在卓锡安徽九华山之前,曾在妙高寺传经布道多年。因此,佛门把安徽的九华山与河南的九华山相提并论,故世人有“东九华、西九华”之说。妙高寺前有南天门,后有华岩寺,鹿鸣庵和地藏王府相辅为左右两翼,巧妙的构成一处“三院一体、僧尼合寺”的佛门圣地。

妙高寺始建于隋末年间。在距妙高寺东北1000米处,有一片高僧塔林,高僧塔林的塔铭有这样的记载:“大清顺治四年,竺启师卓锡入山有诗云:“策杖欣逢主道场,堪怜名利含虚荒;树缘萝挂谁芟蒂,灶破烟消莫问粮;漫山荆蓁开月径,且敲石火续灯光。迩来似有回春意,野草闲花透色香。”竺启师卓锡于大清顺治四年(公元1688年),为妙高寺第三十六代住持,每代以30年计,为1080年。可见,古寺距今已有1390余年。

鹿鸣庵的历史当追溯到600年前。寺内现存的大清道光六年(公元1826年)制作的庵碑碑文曰:“粤自大汉永平八年(公元65年),我佛如来倡教东土,是由建寺(指妙高寺)崇祀,历唐宋元明而香火不衰……又号鹿鸣庵者,邑民申家福也。家福夫妇年老无子并远门近亲无可继之人,因投固陵南乡妙高寺为僧,其居一室改为庙宇,即将所有亩产入庙,作香火之资,而徒子法孙日焉,由家福以迄于今相传近十代……”按碑文推算,大清道光六年(公元1826年)以前,申氏夫妇入寺入庵大约在公元1400年前后。自此,开创了妙高寺僧尼合寺的佛门新篇。

寺院建筑

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妙高寺佛像

妙高寺占地22000亩(包括耕地),原房114间半,由山门、东西耳房、大雄宝殿、地藏王府、配殿等建筑组成,规模宏大,气势壮观,吸引了无数高僧鸿儒,大心居士,十方长者,善信人等,同发菩提,祗颂佛事。几经战乱,妙高寺现仅存房屋18间,房屋面积360平方米,为明清建筑,前殿建筑为石基,青砖灰瓦,殿堂含廊,廊前四根木立柱上镶嵌着精美的大型木雕,正中两根立柱上,倒爬着一对雄狮,左边的一个利爪搂绣球,右边的一个双臂护幼狮,它们昂首挺胸,巨头卷毛,隆鼻暴眼,利齿外露。两边依墙的木立柱上倒卧着一对怪兽。它们肌肉突出,阔面大耳,鹰勾似的利齿伸出唇外,令人望而生畏。四只神兽的背上各骑着一个武士,他们威风凛凛,神态各异,栩栩如生。内檐带暗卷,迭檩重梁,双龙进洞的顺方,精雕了龙凤、花鸟图案及“文王访贤”、“太公钓鱼”等历史人物形象。檐高丈四,斜封着锦纹花砖,一层层重迭,飞出檐口,脊上排出双龟纹的花板子;脊两端伫立着一对鸱吻。台阶上,朱漆大门两旁,有一对雕琢精美的石鼓,门上方“妙高寺”大匾悬挂正中,楹联:“枫鸟松竹皆成佛事,诸恶莫论众善奉行”。

在妙高寺周围还有南天门、放生池、迎佛台、得儿窝、高僧塔林等人文自然景点。南天门在寺门正南方,相传唐王李世民有一年在此打仗兵败遭敌人追杀,便策马奔向妙高寺。在寺门前得四位武僧拼死相护,遂转危为安,李世民登基后,便钦命在此栽下四棵松树以示纪念。四棵古松几经遭毁,现仅存一棵。冠如华盖,傲然屹立。由南天门而上,便到了放生池,相传,这里每年有数千条鱼乘云雾而来,且每条都是红颜色,故有“飞来池”之称谓。距放生池十多米处,有一巨石形成的钱眼,俗称“打儿窝”,前来寺院敬香献果的善男信女们,都来这儿投掷。投中者即可心想事成,获得菩萨保佑。在寺院东方,有鬼斧神工造就的天然石壁,名为“迎佛台”。有香客在此立房一间,终年香火不断。据河南省古建研究所专家牛教授向我们透露,当年妙高寺被批准为省重点文物保护单位,主要缘于妙高寺独特的塔林。妙高寺的塔林有二处,一处在寺院东侧,称比丘尼塔林;一处在寺院东南一公里处,称高僧塔林。其塔林的风格有异于嵩山少林寺塔。从塔的造型和塔身的莲花上探讨,是隋唐建成,且与藏传佛塔相似,为考证寺院的历史,提供了重要依据。在比丘尼塔林中,有一通清乾隆年间立的墓碑。碑上方有一个醒目的“佛”字,下行小字:“十方僧尼二普同塔”,经过辨认,系“宗持寂光灵骨”、“戒待运空灵骨”。僧尼合寺亦为奇观,而僧尼合塔更为佛门弟子之罕见。

妙高寺海拔599米,四周翠竹环绕,云雾成烟,长林绿暗,松高石瘦,涧远泉出。新篁摇曳,时间万竿之烟雨;镜面无波,长留千载之幽魄。野路如带,田畦如梯,鹰往鹭来,树穷花出。上有万亩梯茶,“九华山”牌信阳毛尖享誉神州,下有碧波万顷的“关门山水库”,泉水清洌甘甜,还有百亩桃花岭果园和环抱山川的翠竹枫林,一年四季景色各异,蔚为壮观。站在寺庙门前,脚下群山蜿蜒,远眺层峦叠嶂,案山分明,豫皖两省的界河——长江河犹如丝带在山脚缠绕而过,此时此景你不能不叹服古人选建寺庙之独特。

寺院文化

妙高寺佛教文化源远流长。明《嘉靖固始县志·艺文篇》记:“俱明佥事朱冠写诗称赞:古寺驰名已有年,追随今喜得参禅。报宾童子钟初动,习静僧人榻已穿,打坐我便松下石,奋飞鹤避竹间烟,出门便落风尘里,何幸山房借一眠”。妙高寺为历代皇王虔诚礼拜之地。秦王李世民登基后,曾下令扩建;南朝后主陈叔宝胞弟陈叔季——智能大祖曾任住持多年,明永乐三年(1105年),据嘉靖《固始县志》记载,海云大师曾重修妙高寺。在现存庙碑记载,大清乾隆皇帝钦命立碑巩固。寺内现存的“皇图巩固帝道遐昌”碑文中镌道:“特授固始县正堂加五级记录,二十四次记大功,十次卓异侯升……。”这位护寺有功的县令,被乾隆皇帝多次加官进爵。

妙高寺属禅宗临济宗之临济刹一脉,下领九连庵、马家庙、青山寺、万福寺、法华寺、万年庵、圣塔寺等7座,分布在固始张老埠、祖师庙、陈淋子等乡、镇和安徽霍邱县等地。从清顺治四年(公元1688年),竺启大师卓锡妙高寺,妙高寺作为临济宗之临济剂的重要寺庙,宗谱是:“祖道明宗正,戒定复慧源,妙姓真如诲,慈济广宏传,机灵心大悟,义圣理周全,若问玄中指,长空月皎然。”目前已传至第20辈“传”字辈,若累加竺启大师前36代,妙高寺自建寺以来,已传了56代。在煌煌千余年历史长河中,虽几经兵灾破坏,但妙高寺则以其深厚的佛教文化渊源,在豫皖鄂三省交界地带独树一帜,历唐宋元明清至今而香火不衰,成为豫皖鄂三省交界、方圆几百里内重要的佛教圣地。

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