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云朝寺

河南南阳市宛城区汉冢乡李王庄村西

德林大和尚

寺院介绍

【历史沿革】

云朝寺,始源于汉代的薄姬祠。薄氏、汉高祖刘邦之姬,汉文帝刘恒之母,汉景帝刘启之祖母。辅佐文景二帝,开创“文景之治”。薄姬曾在鲁桑园(现云朝寺西北六里许)植桑养蚕,教人耕织,母兼师训,乐善好施,恩泽乡里,世人称之为鲁义姑,深受百姓爱戴。孝景前二年(公元前155年),薄姬亡,百姓闻其辞世,感其恩德,遂在灨水之畔,高丘之上(现云朝寺址,周围土润地肥,地脉精质,沛沾雨露,教化大行,经勘是南阳盆地之太极点。)建薄姬祠供奉纪念,人们尊之为神。大元顺帝九年(公元1349年)元惠宗改祠建寺。奠基时,天气炎热,忽有祥云飘至,遮日成荫,彩云朝佛,神奇万分,故定名“云朝寺”。

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云朝寺

  明成化八年(公元1472年),宪宗察知该寺年久失修,又知该寺有明心鉴性之德、修真养命之源的释门高僧禅、安二公和生质耿介,天性慈仁,通达经文,胸藏五和六德之策的原、柰二僧(禅、安高徒),特赐“万岁牌”和土地五百亩,拨圣款,命封邑南阳的唐府国主(宪王琼炟)遴选梓匠,再次扩修重建。明嘉靖四十五年(公元1566年),寺住持僧永宝、永福、远铭生质贤明,廉能正大,处事公平,欲意重修,独力难成,各地士庶英贤,善信男女,同道高流,各施资材,重修一新。现存嘉靖四十五年古唐训家生李璋撰文,高达5米的赑屃雕龙巨碑,记载了本次修缮和云朝寺的历史。

  一千多年来,云朝寺几经兴废,特别是乾隆时期(如乾隆十九年、三十九年、四十四年)多次拨款新建殿宇,使其规模更加宏大。五进寺院,占地百余亩,至清末民初时还有庙产土地八百亩,文武僧众上百人。该寺一年四道古庙会,方园百里商贾香客云集,赶会人数先后多达数十万众。普通百姓,文人墨客等都到此顶礼膜拜。洪武二十六年(公元1393年),朱元璋第二十二子朱桱(唐王、封邑南阳)及其后世多次到寺进香(有碑文记载)。

  云朝寺原存文物珍贵而繁多,明成化年间3米多高的铁铸四大天王,做工精细,栩栩如生,三尊汉白玉观音价值连城。明成化年间的琉璃釉十八罗汉是镇寺之宝(现供奉于南阳武侯祠),除此一般石刻、木雕、泥塑各种佛像神像,不尽胜数。

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云朝寺

  地理位置

  云朝寺位于宛城东南五十里(现河南省南阳市宛城区汉冢乡李王庄村西),曾为中原四大名寺之一,与洛阳白马寺,开封相国寺,登封少林寺齐名。

  在半开门旁,薄姬悠闲的抱着儿子刘恒(汉文帝)“母兼师训”之碑相互说明一段汉史,也证明了云朝寺在汉代寺庙中的位置。

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云朝寺石碑薄姬育子

  中华传统文化是华夏民族的根和本,从文章典籍到钟鼎陶瓷,从名胜古迹到寺庙楹联碑文,处处都可见到先人留给我们的宝贵文化遗产。我们中华民族之所以始终傲立于世界民族之林,长盛不衰,是传统文化的哺育与滋养。传入中国两千多年的佛文化,已与“儒”“道”紧密结合,融为一体,堪称和谐文化的典范,成为中华文化的重要组成部分。在打造文化强国,构建和谐社会,发展社会经济的今天,修复、开放文化底蕴丰厚、历史源远流长的云朝寺,发挥佛文化在促进社会和谐稳定方面的积极作用,同时与南阳周边历史文化景点交相呼应、相得益彰,开发旅游产业,有利于推进当地的新农村建设和经济发展,其意义深远而重大。

住持简介

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德林大和尚

德林大和尚,俗姓梁,名牛林。河南登封白坪乡人。

  1952年出生。

  1982年-1988年拜少林拳师赵江门下学武。

  1990年9月于少林寺剃发出家。

  1992年5月在白马寺受三坛大戒。

  1993年-2001年任安阳大雷音寺住持。

  2003-2012任新密华严寺名誉方丈。

  2008-至今任少林寺武僧专修院副院长。

  2013年5月在山西孟县永清寺增戒。

  现任河南南阳云朝寺住持。

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